Mirepoix avant et après

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– L’Ariège – Mirepoix – Vestiges des Remparts et le Boulevard

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– Mirepoix – Porte d’Aval

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– Mirepoix – Rue. Porte d’Avail

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– Mirepoix – Les Couverts

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– L’Ariège – Mirepoix – Les Couverts (Vieilles Maisons très curieuses)

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– L’Ariège – Mirepoix – Porte de l’Église

Au-dessus du portail s’établit la chapelle épiscopale :

« Extérieurement, cette véritable chapelle haute est la partie la plus soignée de la façade septentrionale de la cathédrale, la seule qui ait reçu un décor sculpté. Au-dessus d’un étroit bandeau qui forme un petit larmier, s’allonge l’élégante arcature aveugle de onze triangles curvilignes ornés de redents ; le fleuron du gâble qui entoure le porche crève le bandeau et ses feuilles déchiquetées viennent interrompre de leur touffe champêtre la monotonie qui aurait pu naître de la répétition du simple motif géométrique.
La partie supérieure de ce faux mur d’allège est ajourée de deux fenêtres percées entre trois niches. Les baies en tiers-point sont divisées en deux formes par un meneau soutenant énergiquement mouchettes et soufflets d’un remplage flamboyant. Les trois niches ont conservé leur socle où des anges, des sirènes et des hérauts portent respectivement les écussons armoriés du fastueux évêque Philippe de Lévis, avec sa devise : « Spes mea Deus », du chapitre dont il avait été le prévôt et de la ville dont le haut et puissant seigneur n’était autre que son frère Jean de Lévis V (1493-1533), Maréchal de la Foi, Sénéchal de Carcassonne et de Béziers. Ces trois niches fort élégantes ont malheureusement perdu leurs statues. »

– Mémoires de la Société archéologique du Midi de la France, Toulouse, 1971

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– Mirepoix – L’Église

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– Mirepoix – La Gare

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Lapenne – Pecheyrie – Magalassou – Chicou – Coume – Ruisseau d’Empenne – Bois de la Belène – St Félix-de-Tournegat – Campels – Mativet – Douredoure – Rigail – Ruisseau des Bessous – En Peyrotte – Le Roudier – Bel-Fort – Baylès – Ruisseau de Cargues – Ruisseau Poumirol – St-Aulin – Vals – Rieucros – Teilhet – Castel Crabe – Manses – Peyrie et Peyrot – Senesse – Fontaine des Cordeliers – Place des Couverts – Ancienne Cathédrale – Guinguette – Pagès – Le Bosc – L’Hers – Coutens – Besset – Malaquit – Viviès – Gaston – Tourtrol – Jalabert – Mazerolles – Ruisseau de Coume Longue – La Baraque – Paychels – Vira – Roussinerge – Senesse de Senabugue – Le Taychou

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Pelouse – Lestrique – Verdoulet – Gilbert – Ste-Foi – St-Gaudéric – Espinoux – Marty – Église St-Julien – Malegoude – Bastonis – Larché – Ruisseau de Ste-Foi – Ruisseau de Malgoude – Ruisseau de Barréjat – Cazals-des-Baylès – Le Merle – Mirepoix – Collège – Gailladè – Longchamp – La Baraque – Roumengoux – Les Vessèdes – Moulin-Neuf – Jacquet – Ruisseau de Gradal – Bourrastel – Cazal des Faures – La Bastide-de-Bouzignac – Ferme du Parc – Lagarde – Château féodal – Tréziers

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– Mirepoix – environs, est et ouest et limites de la commune

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– Mirepoix – plan actuel

  • Médiagraphie : delcampe.net, Google Maps, geoportail.gouv.fr
  • Voir aussi : Mirepoix avant et après (II)

P.-S. : La chapelle épiscopale recèle un trésor!

« De dimensions assez restreintes (5,55 sur 3,05 m), l’intérieur de la chapelle déçoit au premier abord […] Un jour parcimonieux éclaire des murs lépreux ; seul élément intéressant au premier abord ; une piscine habilement aménagée dans l’angle Sud-Est. La table avec sa cuvette forme une élégante encoignure, supportée par une console où un ange joufflu tient des deux mains le blason à trois chevrons des Lévis […]

L’aspect misérable qu’avait pris la chapelle Sainte-Agathe était encore naguère accentué par l’état pitoyable de son méchant parquet sur lequel on ne s’avançait que précautionneusement. On s’est résolu à le faire disparaître et c’est alors que s’est opéré le miracle : sous les planches vermoulues on vient de remettre au jour le précieux carrelage d’origine dont le plus bel ornement est un labyrinthe dont nul ne soupçonnait l’existence

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– Mirepoix – Labyrinthe (via delcampe.net)

[… Au centre], là où on s’attendrait, sur une croix, à voir la tête du Christ, se dresse un monstre dont on ne voit bien que le haut du corps … »

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– Le Minotaure du Labyrinthe de Mirepoix (relevé de l’auteur) – Mémoires de la Société archéologique du Midi de la France, Toulouse, 1971

Bizarre (XI)

Dans une étable obscure :

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– Gourmont, Jean de, Adoration of the Shepherds, c. 1525, Wood, 94 x 116 cm, Musée du Louvre, Paris

Ne jamais oublier l’échelle :

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– Architect, French, Exterior view, 1100-40, Photo, Church of the Holy Sepulchre, Jerusalem

La tentation a lieu au début de la vie publique du Christ, devant une croix qui en symbolise la fin :

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– Momper, Joos de, Landscape with the Temptation of Christ, Oil on oak panel, 51 x 83 cm, Národní Galerie, Prague

Jacques est déjà revenu de son pélerinage :

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– Master Paul of Löcse, High Altarpiece of St. James (detail), 1508-17, Wood, St James Church, Löcse (presently Levoca)

Sympa quand même ce village de Bethléem au bord de la mer :

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– Master of Flémalle, The Nativity, 1420, Oil on wood, 87 x 70 cm, Musée des Beaux-Arts, Dijon

L’auréole hydrophobe :

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– Delaroche, Paul, Young Christian Martyr, 1853, Oil on canvas, 74 x 60 cm, The Hermitage, St. Petersburg

Marché Saint Pierre (XI)

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– Dorffmeister, István, Portrait of Count György Niczky, 1790, Oil on canvas, 158 x 92 cm, Historical Picture Gallery, Hungarian National Museum, Budapest

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– Domenichino, Doctors and Fathers of the Church, 1609-12, Fresco, Cappella dei Santi Fondatori, Abbazia di Santa Maria, Grottaferrata

O Agios Nikolaos – O Megas Basileios – O Agios Gregorios o Nazianzenos – O Agios Athanasios

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– François Clouet, Louise de Lorraine (via wikimedia.org)

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–  Aachen, Hans von, Anna of Tyrol, 1604, Oil on canvas, 58 x 48 cm, Kunsthistorisches Museum, Vienna

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– Pourbus, Frans the Younger, Portrait of Eleonora of Mantua as a Child, c. 1605, Oil on canvas, 64 x 49 cm, Galleria Palatina (Palazzo Pitti), Florence

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– Gozzoli, Benozzo, Procession of the Youngest King (detail), 1459-60, Fresco, Chapel, Palazzo Medici Riccardi, Florence

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Non numero (II)

Je reprends le thème du temps marqué par le cadran solaire. Horas non numero, nisi serenas : Je n’indique l’heure que des beaux jours.

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Pòdes virar lo cuol al vent, lo viraràs pas al temps ; Tu peux tourner le cul au vent, tu ne le tourneras pas au temps

« Χρονοσ Καθερι Παντα Γερασκο Nομοu » (Chronos Katheri Panta Gerasko Nomou; Le temps purge tout c’est la règle. « It’s comin’ yet for a’ that« ; C’est le moment pour ça.

« Es hora d’esser feliç » ; C’est l’heure d’être heureux

« Jam hora est de somno surgere » ; Voici l’heure de sortir du sommeil – St Paul

« Lou temps passo l’arte resto » ; Le temps passe l’art reste

« Le Chèla chè lèvé po ti » ; Le soleil s’est levé pour toi

« Felicibus brevis, miseris vero » Court pour les heureux, dur pour les miséreux

« Electa vi sol beat ordem splendore » : les lettres capitales sont MDCLLV, soit la date qui correspond à 1705 ; le reste en allemand dit « « Stell deine Lebenstag’ in Dienst Mariä ein, so wird die letzte Stund im Tod die beste sein », ce qui est très profond et philosophique.

  • Médiagraphie : Wikimedia commons
  • Voir aussi : Non numero

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 – Palma de Majorque

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Latitud 39° 34 N – Temps vertader (heure réelle)

Estiu i tardor (été et automne) – abac per al rellotge lunar (abaque pour l’horloge lunaire )

Primavera (printemps) – Temps mitja del fus (heure moyenne de l’aiguille) – Temps vertader del lloc (heure réelle du lieu)

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Un petit plus avec ce cadran où l’on doit se placer :

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 – Edmund J. Sullivan, Illustrations to The Rubaiyat of Omar Khayyam, Q 038 (via commons)

pereunt et imputantur : [les heures] passent mais elles nous sont comptées

Sous le manteau

Une vaste conspiration qui va de l’histoire de Jacob avec Joseph et ses frères, jusqu’à la première rencontre de Paul avec l’histoire, en passant par trois épisodes cruciaux de la vie du Christ. Quand j’écris conspiration on peut préférer préfiguration ou simple signe de connivence d’une page de la bible à l’autre.

Jacob a offert à Joseph un manteau bariolé. C’est dire si c’est un peu son préféré ? Un jour, ses frères rapportent le manteau taché de sang. En fait ils se sont débarrassés du frérot, croient-ils.

– Velazquez, Diego Rodriguez de Silva y, Joseph’s Bloody Coat Brought to Jacob, 1630, Oil on canvas, 223 x 250 cm, Monasterio de San Lorenzo, El Escorial

Quand Jean baptise Jésus, ce sont des anges qui tiennent le manteau.

– Masolino da Panicale, The Baptism of Christ, 1435, Fresco, Baptistery, Castiglione Olona

– Ghirlandaio, Domenico, Baptism of Christ, c. 1473, Fresco, Sant’Andrea a Brozzi, San Donnino

– Cima da Conegliano, Baptism of Christ, 1493-94, Oil on panel, 350 x 210 cm, San Giovanni in Bragora, Venice

Quand arrive la flagellation, quelqu’un doit tenir le manteau puisqu’il servira plus tard …

– Sodoma, Il, Flagellation of Christ, c. 1510, Oil on wood, 36,5 x 70,3 cm, Szépmûvészeti Múzeum, Budapest

… Les soldats se le disputent sous la croix et finiront par s’en remettre au sort.

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– Miniaturist, Byzantine, Rabbula Codex (Rabbula Gospels), 586, Manuscript (Cod. Plut. 1, 56), 336 x 267 mm, Biblioteca Medicea Laurenziana, Florence

Dans Actes 7:58, on lit que les témoins du martyre d’Étienne posèrent leurs habits aux pieds d’un jeune homme dénommé Saul, futur apôtre Paul.

– Angelico, Fra, The Stoning of St Stephen, 1447-49, Fresco, 326 x 236 cm, Cappella Niccolina, Palazzi Pontifici, Vatican

  • Médiagraphie : Web Gallery of Arts wga.Hu