Plautii

– Pont Lucano, sur l’Anio. Mausolée des Plautii et vestiges de l’auberge Renaissance (via Ptyx — Travail personnel)

Le pont Lucano est un pont romain, sur l’Anio, datant du Ier siècle av. J.-C., situé dans la province de Rome, en Italie, sur la via Tiburtina.
Le site archéologique comprend aussi, sur la rive gauche (à l’est), une grosse tour ronde, de la même époque, bardée d’inscriptions : c’est le mausolée des Plautii, illustre famille romaine, dont fit partie le commandant de l’invasion de la Grande-Bretagne en 43, Aulus Plautius.
Noter que Saint-Jean de Latran, à Rome, est érigée sur des terrains qui appartenaient aux Plautii Laterani, ce dernier surnom signifiant en latin dieu du foyer.

– La tombe des Plautii, gravure de Piranèse, 1756

Veduta del sepulchro della famiglia Plauzia per la strada che conduche de Roma à Tivoli vicino a ponte Lugano.

– Hackert, Jacob Philipp, Grab Plautier u Ponte Lucano, Goethe-Museum, Frankfurt

 

– Mathys Schoevaerdts, Italianising river landscape with view of the Ponte Lucano and the tomb of the Plautii near Tivoli

 

– Knebel, Franz, View of the Ponte Lucano, 1857, Oil on canvas, 70 x 104 cm, Private collection

Dans ce dernier tableau la tour est dessinée de mémoire et placée sur une hauteur :

– Berchem, Nicolae, Italianate Landscape with a Distant View of the Tomb of the Plautii, 1658-60, Oil on canvas, 101 x 195 cm, Stedelijk Museum De Lakenhal, Leiden

• Médiagraphie : Web Gallery of Arts wga.hu, Wikimedia commons

 

Présidents du Pérou

– Pérou : nombre de présidents par décennie depuis les années 1820.

Nota – pour des raisons pratiques, le comptage prend en compte les dates de fin de mandat.

– Quelques présidents du Pérou

• Médiagraphie : Wikimedia commons, Google images (images), Wikipédia (données)

 

Limon

Wikipédia donne ces chapitres pour la page d’homonymie : Patronyme – Géologie – Toponyme (Costa Rica, États-Unis, France, Italie, Panama et Venezuela) – Botanique – Architecture – Attelage – Littérature.

Google (images) trouve ces termes associés dans Gallica : séverine, 1dm isis, artemisia caerulescens, estre, bnf, gallica bnf, diuerses, georges navel, estre icy, citrus limon.

La collecte d’images dans Gallica (gallica.bnf.fr), Delcampe (delcampe.net) et Google images permet de proposer une sélection :

– Reconnaissance militaire depuis le village de Tende jusqu’à celui de Limon, avec les divers ouvrages qui ont été exécutés pour la défense du col de Tende… / par A.-H. Roché… (via gallica.bnf.fr)

Armée d’Ialie. Expédition de Coni.

 

 

 

– Limon (rue, fruit, support d’escalier)

 

– La vie et le martyre de Louis seize, roi de France et de Navarre, immolé le 21 janvier 1793 ; Avec un Examen du Décret régicide.

Par M. de Limon.

Alii diutius imperium tenuerint : nemo tam fortiter reliquerit. Tac. Hist.*

D’autres auroient pu conserver l’empire plus long-temps ; personne ne l’auroit quitté avec autant de courage.

A Bruxelles, de l’imprimerie royale. Juillet 1793. (via gallica.bnf.fr)

(*) : Tacite, Histoires, Livre 2, chap. 47, adieux de l’empereur Othon.

 

– Limon – La Métairie (via delcampe.net)

 

– Raymond Queneau, les enfants du limon, roman, NRF Gallimard (via delcampe.net)

 

– Beba … Naranjada y limon natural « Diana » Luis Diana y Cia Carcacente (via delcampe.net)

 

– La Ferté-sous-Jouarre (S.-et-M.) – Rue du Limon (via delcampe.net)

 

– Limon Expres (via delcampe.net)

 

– Limon près d’Igny (via delcampe.net)

 

 

Élargie

Sainte famille élargie : les tantes et les cousins. On connaît bien Zacharie et Elisabeth, parents de Jean dit le Baptiste. Les autres sont cités dans l’Évangile sans grande précision sur les liens de parenté, mais les spécialistes des temps anciens ne s’y sont pas trompés.

 

– Gandolfino da Roreto, Genealogy of the Virgin, Tempera on canvas, Cathedral, Asti

 

– Schnorr von Carolsfeld, Julius, The Family of St John the Baptist Visiting the Family of Christ, 1817, Oil on canvas, 123 x 102,5 cm, Gemäldegalerie, Dresden

 

– Master of the Holy Kinship, The Holy Kinship Altarpiece (central panel), 1500-03, Oak, 144 x 187 cm, Wallraf-Richartz-Museum, Cologne

L’âge d’or, c’est faire partie d’une seule famille, finalement sainte par défaut :

– Wtewael, Joachim, The Golden Age, 1605, Oil on copper, 23 x 31 cm, Metropolitan Museum of Art, New York

 

– Lagrenée, Louis-Jean-François, The Visitation, 1781, Oil on canvas, Museo del Prado, Madrid

 

– Geertgen tot Sint Jans, The Holy Kinship (detail), 1485-95, Oil on wood, Rijksmuseum, Amsterdam

 

– Cranach, Lucas the Elder, Triptych with the Holy Kinship, 1509, Oil on panel, 121 x 100 cm (central panel), 121 x 45 cm (each wing), Städelsches Kunstinstitut, Frankfurt

 

– Unknown Master, German, Triptych (detail), 1410-40, Tempera on oak, 85,3 x 95 cm, Wallraf-Richartz-Museum, Cologne

 

– Wolf Traut: Artelshofen Altar of the Holy Kinship; Nuremberg 1514; originally in a chapel of St Lawrence’s Church in Nuremberg; from the 17th century located in the church of Artelshofen (that was when the donators’ portraits on the altarpiece were altered); now in the Bavarian National Museum, Munich.)

 

– Perugino, Pietro, The Family of the Madonna, 1500-02, Oil on wood, 296 x 259 cm, Musée des Beaux-Arts, Marseille
« Joseph, the small Joseph of Arimatea, Mary of Cleofa with Jacob the Less in her arms, Anne (on the throne with Mary and the Child), Simon and Thaddeus (below the throne), Mary Salome, wife of Zebedeus with the child John the Baptist in her arms, the boy Jacob the Greater, and finally, Joachim. »

– Bronzino, Agnolo, Holy Family, c. 1540, Oil on wood, 117 x 93 cm, Galleria degli Uffizi, Florence

 

– Ayala, Josefa de, Holy Family with the Infant St John the Baptist, St Elizabeth and Angels, 1678, Oil on copper, 35 x 43 cmPrivate collection

• Médiagraphie : Web Gallery of Arts wga.hu, Wikimedia Commons

 

P.-S.

– Unknown Master, Flemish, Triptych with the Family of St Anne,, 1490s, Oil on panel, 87,4 x 92,5 cm (centre), 87,3 x 37,1 cm (left), 87,4 x 39,2 cm (right), Museum voor Schone Kunsten, Ghent

Maria Salome, Zebedeus, X, Joachim, Sancta Anna, Cleophas, Alpheus, Maria Cleophas

 

– Sainte Anne et les trois Marie Heures d’Étienne Chevalier, enluminées par Jean Fouquet. Paris, BnF, département des Manuscrits, NAL 1416.

D’après la Légende dorée, sainte Anne eut trois époux, Joachim, Cléophas et Salomé, avec lesquels elle eut respectivement la Vierge, Marie, épouse d’Alphée, et Marie, épouse de Zébédée. À l’angle d’un jardin urbain, devant un treillis garni de rosiers, sainte Anne se tient parmi ses trois filles accompagnées de leurs enfants. La Vierge, portant Jésus dans ses bras, se détache sur la perspective verdoyante d’une tonnelle, où saint Joseph apparaît au fond à gauche.

 

• L’arbre complet côté Marie est le suivant :

Émérencie x Stollanus

Ismérie

Eliud

Émineu

Saint Servais

Élisabeth x Zacharie

Jean le Baptiste

Anne

Vierge Marie (père Joachim) x Joseph

Jésus

Marie Jacobé (père Cléophas) x Alphée

Jacques le Mineur

Joseph Barsabas

Simon le Zélote

Jude (apôtre)

Marie Salomé (père Salomas) x Zébédée

Jacques le Majeur

Jean l’évangéliste

(Selon Jacques de Voragine, La Légende dorée)

 

– –   – –

Il faudrait vérifier si les saints empereurs romains germaniques, forcément plus ou moins apparentés entre eux et à Charlemagne, le sont, par la légende, à Cléophas, un parent du Christ. En tous cas, on a un maximum de représentations de la famille élargie dans l’art rhénan, et particulièrement ce tableau :

– Bernhard Strigel : Portrait of Emperor Maximilian and his family, ca. 1515, 73 x 60 cm, Kunsthistorisches Museum, Wien (via Wikimedia commons)

Le site précise que sont représentés : Maximilien Ier de Habsbourg, ses petits-fils Ferdinand Ier du Saint-Empire, Charles Quint et Louis II de Hongrie, son fils Philippe Ier de Castille, sa femme Marie de Bourgogne.

Les légendes inscrites sont Cléophas, Jacques le Mineur évêque de Jérusalem, Marie Cléophas, Joseph le Juste et Simon le Zélote :

Pour Maximilien, Cleophas.Frater.Carnalis.Iosephi:Mariti Divae Virg.Mariae ; pour Philippe, I/Iacobvs: Minor Epvs:/Hierosolimitanvs ; Pour Marie, Maria Cleophae Soror/Virg.Mar pvtativa Mater Tera.D.N. ; Pour Ferdinand, Iii/Ioseph Ivstvs ; et pour Charles : Ii/Simon Zelotes Consobrinvs. Dni.Nri.

 

Le geste

– Duccio di Buoninsegna, Pilate Washing his Hands (scene 18), 1308-11, Tempera on wood, 51 x 54 cm, Museo dell’Opera del Duomo, Siena

Judas embrasse le maître tandis que Pierre coupe l’oreille du serviteur, Madeleine embrasse les pieds, puis se voit opposer un Noli me Tangere, un homme casse une branche au mariage et Diane jette de l’eau pour punir Actéon.
On peut encore parler de Pilate se lavant les mains, des apôtres roulant à terre lors de la Transfiguration, de la danse du Christ lors de l’Ascension.

Discret ou non, le geste, typique, nécessaire, va sans dire et n’est pas plus commenté par les anciens que par les modernes.

Judas et Pierre ne se sont pas concertés. L’un est trésorier et l’autre président de l’association des apôtres, ils se retrouvent lors de l’arrestation du Christ au jardin des Oliviers. Judas lui donne un baiser et Pierre tranche l’oreille d’un serviteur que le Maître guérit aussitôt. Ces scènes, trahison, violence inutile, compassion, sont amplement représentées.

– Master of François de Rohan, Hours Montmorency, 1539, private collection

– Étienne Colaud , La Trahison de Judas, miniature tirée du livre d’heures de François I de Dinteville, ca. 1525-1526, illumination on parchment, British Library

Passio domini nostri iesu christi. Secundum Johannem.

– Jean Bourdichon, Baiser de Judas, Paris, collection Wildenstein, manuscrit 152, Musée Marmottan

– Mosaic Artist, Italian, Barrel vault (detail), c. 1200, Mosaic, Basilica di San Marco, Venice

Il sera réservé à Thomas l’incrédule de toucher les plaies, pour Madeleine c’est « ne me touche pas ».

– Holbein, Hans the Younger, Noli me Tangere (detail), c. 1524, Oil on oak panel, Royal Collection, Hampton Court

Les prétendants désepérés cassent leurs branches car c’est celle de Joseph qui a fleuri et il épouse Marie :

– Daddi, Bernardo, Polyptych of San Pancrazio: Predella panel, before 1338, Tempera on wood, 26 x 31 cm, Royal Collection, Windsor

– Ghirlandaio, Domenico, Marriage of Mary, 1486-90, Fresco, width 450 cm, Cappella Tornabuoni, Santa Maria Novella, Florence

– Raffaello, Sanzio, Sposalizio (The Engagement of Virgin Mary), 1504, Oil on roundheaded panel, 170 x 117 cm, Pinacoteca di Brera, Milan

– Ferrari, Gaudenzio, Scenes from the Life of Mary: The Presentation and Betrothal of Mary, 1533-34, Fresco, Cappella dell’Assunta, San Cristoforo, Vercelli

Diane se contente d’éclabousser Actéon tandis que s’effarouchent ses chastes compagnes.

– Balducci, Matteo, Diana and Actaeon, Panel, diameter 57 cm, Private collection

– Cesari, Giuseppe, Diana and Actaeon, 1603-06, Oil on copper, 50 x 69 cm, Szépmûvészeti Múzeum, Budapest

Jordaens, Jacob, Diana and Actaeon, c. 1640, Oil on oak panel, 54 x 76 cm, Gemäldegalerie, Dresden

• Médiagraphie : Web Gallery of Arts wga.hu

Histoire sainte

 

 

– Caravaggio, Rest on Flight to Egypt, 1596-97, Oil on canvas, 133,5 x 166,5 cm, Galleria Doria Pamphilj, Rome

Bien sûr que les saintes écritures ne racontent pas tout. Des légendes viennent utilement compléter l’histoire. Ici, Joseph tient la partition de l’ange violoniste durant la fuite en Égypte.

 

– Caroselli, Angelo, Rest on the Flight into Egypt, 1630-45, Oil on canvas, 122 x 144 cm, Galleria Nazionale d’Arte Antica, Rome

Salomé, la sage-femme qui a accouché le Christ, intervient tandis que l’épisode où un ange aide Joseph à récolter les fruits du palmier est évoqué près d’un faune logiquement couché sur un sarcophage.

 – – Pacher, Michael, St Wolfgang Altarpiece: The Attempt to Stone Christ, 1479-81, Wood, 173 x 140,5 cm, Parish Church, Sankt Wolfgang

Dans cet épisode, c’est à coups de pierres que les juifs chassent le Messie.

– Circle of Étienne Colaud, Le Christ chassé du Temple, Antiphonaire de l’ordre de Saint-Jean de Jérusalem, ca. 1528-1530, illumination on parchment, St. John’s Co-Cathedral, Valetta

À ces mots, dans la synagogue, tous devinrent furieux. Ils se levèrent, poussèrent Jésus hors de la ville, et le menèrent jusqu’à un escarpement de la colline où leur ville est construite, pour le précipiter en bas. [Lc 4: 28-29]

 

 – Duccio, Annunciation of the Death of the Virgin, from the Maesta altar, tempera on panel, 1308-11, Sienese proto-Renaissance style (via arthistorybuff.art)

Vient le jour où un ange annonce à Marie sa mort.

 – – Hoogstraten, Samuel van, Annunciation of the Death of the Virgin, c. 1670, Oil on canvas, 66 x 53 cm, Metropolitan Museum of Art, New York

– Gossart, Jan, Christ on the Cold Stone, 1527, Oil on oak panel, 51 x 40 cm, Szépmûvészeti Múzeum, Budapest

Le Christ s’est assis sur une pierre froide en attendant le supplice.

– Jan Mostaert, Christ Sitting on the Cold Stone, 1505-20 (via coriesu.tumblr.com)

Une bonne partie des épisodes du chemin de Croix sont basés sur les écritures. Ici, on découvre que le Christ s’est encore assis sur une pierre froide avant le dernier supplice au calvaire.

– Orley, Bernaert van, Altarpiece of Calvary, c. 1534, Wood, O.L. Vrouwekerk, Bruges

Le Christ visite les âmes dans les limbes et en profite pour les délivrer avant sa Résurrection.

– Skovgaard, Joakim, Christ in the Realm of the Dead, 1891-94, Oil on canvas, 352 x 489 cm, Statens Museum for Kunst, Copenhagen

– Fernando Yáñez de la Almedina, Christ appears to the Virgin with the Limbo Souls, 15th. century (via coriesu.tumblr.com)

Il rend aussi visite à sa mère, devant laquelle s’agenouillent en premier Adam et Eve.

– Carracci, Annibale, Domine quo vadis?, 1601-02, Oil on panel, 77,4 x 56,3 cm, National Gallery, London

Domine, quo vadis ? Où vas-tu ? Pierre découvre son destin quand le Christ veut aller se faire crucifier à nouveau, à Rome.

• Médiagraphie : Web Gallery of Arts wga.hu &c.

Couleurs bible

Le papier bible est d’un léger ton crème. Le temps de la bible, sans être véritablement en noir et blanc, fait peu d’usage de la couleur.

• Hit-parade
  orange 0 – Il y a quand même un rapport lointain avec la bible puisque le fruit provient des croisades.
• jaune 1 – « Tandis que vous êtes couchés au milieu des étables, les ailes de la colombe sont couvertes d’argent et son plumage est d’un jaune d’or. »
• violet 2
• couleur 20
• vert 31 – arbre, herbe, raisins.
• rouge 33
• bleu 47
• argent 128 et or 419

Affaires, impôts et amendes se traitent, à ces époques, en argent et or, d’où leur fréquence. Je les ai ajoutés aux couleurs du spectre parce qu’on les retrouve en héraldique et pour donner un ordre de grandeur.
Violet, couleur, rouge, bleu se réfèrent le plus souvent à des étoffes teintes. On trouve encore des termes plus techniques, pourpre, cramoisi. L’habit compte beaucoup.

– « Je t’ai revêtue d’habits chamarrés, je t’ai chaussée de souliers en cuir fin, je t’ai donné une ceinture de lin précieux, je t’ai couverte de soie.
Je t’ai parée de joyaux : des bracelets à tes poignets, un collier à ton cou, un anneau à ton nez, des boucles à tes oreilles, et sur ta tête un diadème magnifique. Tu étais parée d’or et d’argent, vêtue de lin précieux, de soie et d’étoffes chamarrées. » Ez 16:10-13

Le terme « couleur » offre quelques aspects variés :
– Israël aimait Joseph plus que tous ses autres fils parce qu’il l’avait eu dans sa vieillesse, et il lui fit un habit de plusieurs couleurs … ses frères, le dépouillèrent de son habit … l’envoyèrent à leur père avec ce message: «Voici ce que nous avons trouvé. Reconnais donc si c’est l’habit de ton fils ou non.» Gn 37:3, 23, 32

– Michelangelo Buonarroti, Jacob – Joseph, 1511-12, Fresco, 215 x 430 cm, Cappella Sistina, Vatican

– Lievens, Jan, Jacob Receiving the Bloody Tunic of Joseph, Oil on canvas, 57 x 75 cm, Private collection

– Elle portait une robe de plusieurs couleurs. C’était en effet la tenue que portaient les filles du roi aussi longtemps qu’elles étaient vierges. 2 S 13:18

– … Des pierres d’onyx et des pierres à enchâsser, des pierres brillantes et de diverses couleurs, toutes sortes de pierres précieuses. 1 Ch 29:2

– Venez et discutons! dit l’Eternel. Même si vos péchés sont couleur cramoisi, ils deviendront blancs comme la neige; même s’ils sont rouges comme la pourpre, ils deviendront clairs comme la laine. Is 1:18

– Tu annonceras: ‘Voici ce que dit le Seigneur, l’Eternel: » Un grand aigle, d’une grande envergure, aux longues ailes, couvert de plumes de toutes les couleurs, vint sur le Liban et enleva la cime d’un cèdre. Is 17:3

– Il changea alors de couleur, terrifié par ses pensées. Les jointures de ses hanches se relâchèrent et ses genoux se heurtèrent l’un contre l’autre. Da 5:6

– Des tentures blanches et violettes étaient attachées par des cordelières de lin et de pourpre à des anneaux d’argent et à des colonnes de marbre blanc. Pour le banquet, des lits d’or et d’argent étaient posés sur un pavement de porphyre, de marbre blanc, de nacre et de marbre noir. Est 1:6.

– Voici comment, dans la vision, je vis les chevaux et ceux qui les montaient: ils avaient des cuirasses couleur de feu, d’hyacinthe et de soufre. Les têtes des chevaux étaient comme des têtes de lions, et de leur bouche sortaient du feu, de la fumée et du soufre. Ap 9:17
– Traduction Segond

– Fruits bigarrés

La robe des animaux joue un rôle important dans l’histoire de Jacob, qui a aussi offert à son fils préféré, Joseph, un habit multicolore :
– Laban dit: «Que dois-je te donner?» Jacob répondit: «Tu ne me donneras rien si tu es d’accord avec ce que je vais te proposer. Je prendrai encore soin de ton troupeau et je le garderai. Je parcourrai aujourd’hui tout ton troupeau pour en retirer, parmi les brebis, tout agneau tacheté et marqueté et tout agneau noir, et parmi les chèvres tout ce qui est marqueté et tacheté: ce sera mon salaire. Ma droiture répondra pour moi demain quand tu viendras voir mon salaire: tout ce qui ne sera pas tacheté et marqueté parmi les chèvres, et noir parmi les agneaux, ce sera de ma part un vol.» Laban dit: «Qu’on fasse donc comme tu l’as dit.»
Jacob prit des branches vertes de peuplier, d’amandier et de platane. Il y pela des bandes blanches, mettant à nu le blanc qui était sur les branches. Puis il plaça les branches qu’il avait pelées dans les auges, dans les abreuvoirs, en face des brebis qui venaient boire, pour qu’elles entrent en chaleur en venant boire. Les brebis entraient en chaleur près des branches et elles faisaient des petits rayés, tachetés et marquetés.
Gn 30:31-34, 37-39

Joseph n’a pas trop de chance avec son manteau, multicolore, puis taché de sang et montré à son père (mais ça finit par s’arranger), et encore avec la femme de Putiphar qui le retient et s’en sert pour l’accuser.

– Rembrandt Harmenszoon van Rijn, Joseph and Potiphar’s wife, 1634, Etching, first state of two, 90 x 115 mm, Teylers Museum, Haarlem

– Cignani, Carlo, Joseph and Potiphar’s Wife, 1678-80, Oil on canvas, 99 x 99 cm, Gemäldegalerie, Dresden

• Médiagraphie : Web Gallery of Arts wga.hu
• Voir aussi : Asnath
• Musique dans la Bible

P.-S. : je trouve significatif de voir Madeleine avec un vêtement de plusieurs couleurs.

– Lotto, Lorenzo, Recanati Polyptych: Pietà, 1508, Oil on wood, Pinacoteca Civica, Recanati

Cool chapelles (II)

Il y a aussi des chapelles représentées dans des chapelles.

– Giotto di Bondone, View of a chapel, 1304-06, Fresco, 150 x 140 cm, Cappella Scrovegni (Arena Chapel), Padua

 

– Simone Martini, Consecration of the Chapel, 1320-25, Fresco, 330 x 700 cm, Cappella di San Martino, Lower Church, San Francesco, Assisi

 

– Chastillon, Claude, The Chapel of Notre-Dame de Lisieux, 1615, Engraving, Bibliothèque Nationale, Paris

 

– Le Nain brothers, Landscape with Peasants and a Chapel, Oil on canvas, 41 x 55 cm, Wadsworth Atheneum, Hartford

 

– Fessard, Etienne, View of the Foundlings’ Chapel in Paris, 1752-59, Engraving, Bibliothèque Nationale, Paris

 

– Canaletto, Eton College Chapel, c. 1754, Oil on canvas, 61,5 x 107,5 cm, National Gallery, London

 

– Lépicié, Nicolas-Bernard, The Calvary Chapel of the Church Saint-Roch, Oil on canvas, 128 x 97 cm, Musée des Beaux-Arts, Pau

 

– Gogh, Vincent van, Chapel at Nuenen with Churchgoers, October 1884, Nuenen, Oil on canvas, 42 x 32 cm, Rijksmuseum Vincent van Gogh, Amsterdam

 

– Luce, Maximilien, La Sainte-Chapelle, Paris, 1901, Oil on canvas, 63 x 53 cm, Private collection

 

Parfois simplement les voûtes ou certains détails valent qu’on s’arrête.

– Mosaic artist, Italian, Clement Chapel mosaics (detail), c. 1150, Mosaic, Basilica di San Marco, Venice

 

– Spinello Aretino, Fragment from the Manetti Chapel (1), 1387-91, Fresco, 51 x 51 cm, National Gallery, London

 

– Architect, English, Chantry chapels, 1475-1500, Photo, Cathedral, Winchester, Hampshire

 

– Ghirlandaio, Domenico, Vaulting of the Sassetti Chapel, c. 1485, Fresco, Santa Trinita, Florence

 

– Lippi, Filippino, View of the Strozzi Chapel (detail), 1487-1502, Fresco, Strozzi Chapel, Santa Maria Novella, Florence

 

– Signorelli, Luca, Ceiling Frescoes in the Chapel of San Brizio, 1499-1502, Fresco, Chapel of San Brizio, Duomo, Orvieto

 

– Mosaic artist, Italian, Zen Chapel (detail), 1503-15, Mosaic, Basilica di San Marco, Venice

 

– Raffaello, Sanzio, Dome of the Chigi Chapel, 1513-15, Fresco and mosaics, Santa Maria del Popolo, Rome

 

– Nebbia, Cesare, The Dome of the Sistine Chapel, 1585-90, Fresco, Santa Maria Maggiore, Rome

 

– Caravaggio, Interior view of the chapel, 1599-1600, Oil on canvas, Contarelli Chapel, San Luigi dei Francesi, Rome

 

– Grupello, Gabriel, Portal of the St. Ursula Chapel, 1651-76, Marble, Onze-Lieve-Vrouw ten Zavel, Brussels

 

• Médiagraphie : Web Gallery of Arts wga.hu
• Voir aussi : Cool chapelles

Cathédrales d’Espagne

À propos des cathédrales d’Espagne, je dirai ceci : les grandes réalisations architecturales font partie du patrimoine reconnu de l’humanité. Cependant, les Nouvelles-Hébrides, le Kazakhstan et la Norvège, par exemple, proposeront des timbres de papillons, de fleurs, d’animaux tels qu’on voit dans les zoos, mais pas trop encore des timbres des réalisations des autres pays.

– Catedral de Barcelona (via filateliakevorkian.com)

 

– Catedral de Léon (via filaposta.com)

 

– 12 meses 12 sellos – Catedral de Léon. Léon. (via wopaplus-images.s3.amazonaws.com)

 

– Catedral de Malaga (via pinimg.com)

 

Santa María de la Redonda, Logroño (via flickr.com)

 

– Año santo Compostelano (via fuenterrebollo.com)

 

Cool chapelles

Il y a la petite chapelle de campagne, il y a les chapelles dans les absides des églises. Et il y a surtout l’Italie qui fait appel à des peintres pour des fresques mémorables. Giotto fait l’ouverture.

 

– Giotto di Bondone, The Chapel viewed towards the entrance, 1303-06, Fresco, Cappella Scrovegni (Arena Chapel), Padua

 

– Gaddi, Taddeo, View of the Baroncelli Chapel from the north, c. 1330, Fresco, Cappella Baroncelli, Santa Croce, Florence

 

– Maso di Banco, View of the Bardi di Vernio Chapel from the Southwest, c. 1335, Fresco, Cappella di Bardi di Vernio, Santa Croce, Florence

 

– Nardo di Cione, View of the chapel from the east, 1354-57, Fresco, Cappella Strozzi, Santa Maria Novella, Florence

 

– Altichiero da Zevio, View of the chapel, 1378-84, Fresco, Oratorio di San Giorgio, Padua

 

– Masolino da Panicale, View of the Chapel, 1425-31, Fresco, Castiglione Chapel, San Clemente, Rome

 

– Zavattari, Franceschino, View of the Tomb Chapel of Queen Theodolinda, 1430-47, Fresco, Cathedral, Monza

 

– Angelico, Fra, View of the chapel, 1447-49, Fresco, Cappella Niccolina, Palazzi Pontifici, Vatican

 

– Lippi, Fra Filippo, Madonna in the Forest (copy on the altar of the chapel), c. 1460, Oil on panel, Palazzo Medici Riccardi, Florence

 

– Gozzoli, Benozzo, View of the Chapel, 1459-60, Fresco, Palazzo Medici Riccardi, Florence

 

– Rossellino, Antonio, View of the Chapel of the Cardinal of Portugal, 1460-73, White and coloured marbles, width of chapel 480 cm, San Miniato al Monte, Florence

 

– Ghirlandaio, Domenico, View of the Sassetti Chapel, 1483-85, Fresco, Santa Trinita, Florence

 

– Ghirlandaio, Domenico, Right wall of the Tornabuoni Chapel (detail), 1486-90, Fresco, Cappella Tornabuoni, Santa Maria Novella, Florence

Tout pour le Baptiste dans cette chapelle, danse de Salomé, baptême et prédication.

 

– Lippi, Filippino, Carafa Chapel, 1489-91, Fresco, Santa Maria sopra Minerva, Rome

 

– Michelangelo Buonarroti, View of the Medici Chapel, 1526-33, Marble, Sagrestia Nuova, San Lorenzo, Florence

 

– Pontormo, Jacopo, View of the Capponi Chapel, c. 1528, Cappella Capponi, Santa Felicità, Florence

 

– Fonyana, Domenico, View of the Sistine Chapel, c. 1580, Santa Maria Maggiore, Rome

 

– Abbatini, Guido Ubaldo, Gian Lorenzo Bernini’s Cornaro Chapel, c. 1650, Oil on canvas, 168 x 120 cm, Staatliches Museum, Schwerin

Noter que l’original est à Rome :

– Bernini, Gian Lorenzo, The Ecstasy of Saint Therese, 1647-52, Marble, height 350 cm, Cappella Cornaro, Santa Maria della Vittoria, Rome

 

– Canaletto, Interior View of the Henry VII Chapel, Westminster Abbey, 1750-53, Oil on canvas, 78 x 67 cm, Private collection

 

– Ademollo, Luigi, View of the Palatine Chapel, 1800s, Fresco, Galleria Palatina (Palazzo Pitti), Florence

La chapelle Sixtine est à part. Elle mesure 40,93 x 13,41 m, ce qui représente les mesures du Temple de Salomon selon l’ancien Testament.

– Michelangelo Buonarroti, Exterior of the Sistine Chapel, 1475-83, Cappella Sistina, Vatican

 

– Pontelli, Baccio, Exterior of the Sistine Chapel, 1475-83, Photo, Cappella Sistina, Vatican

 

Quand le mot fresque trouve tout son sens.

– Michelangelo Buonarroti, Interior of the Sistine Chapel, 1475-83, 1508-12, 1535-41, Frescoes, Cappella Sistina, Vatican

 

– Vaccaro, Lorenzo, Mass in the Sistine Chapel, Engraving, 544 x 396 mm, British Museum, London

– Alberti, Cherubino, Part of the Sistine Chapel Ceiling, 1577, Engraving, British Museum, London

 

 

• Médiagraphie : Web Gallery of Arts wga.hu
• Voir aussi : Cool chapelles (II)